漓水人家之村口文化
村子的整体布局，大多以水口为村子的入口。它不但关系到村子的命运，还关系到村子的脸面，一般村子都对它十分重视。水口建筑都是公共建筑，而且大多是体形变化最自由、最华丽精致的建筑，经过刻意规划、创作。水口园林精挑细选树种，并赋予美好的寓意。所以村口就成了村子建筑艺术精华所在，成了文化追求精髓所在。
水口林又称风水林，其营造和布局往往是基于风水学中的“藏风得水”等理论。将高大的树木种植于水口周边，可以把村庄的旺气、财气都聚集在村子里，一避免其外漏，从而加强水口对整个村落风水的“锁钥”之势。清《宅谱宗言。向阳宅。树木》中阐述到：“乡居宅基以树木为毛衣，盖广陌局散，非林障不足以护生机，溪谷风重，非林障不足以御寒气。故乡野居址树木兴旺，宅必旺，树木败，宅必消乏。”故树木越发茂密，村庄就越有生气，既防止了村内吉旺之气泄露，同时也抵挡了外界的煞气。
水口林，种植有樟树、桂花树、枫树、女贞、冬青、柳树等。以樟树的种植最为广泛。由于樟树的枝干生有非常多细密的纹路，可称“纹樟”，谐音“文章”，种植樟树就是为了给村里的读书人带来文运，让村落的科举兴旺。枫香，按照风水学的指向，有“封”住村内吉旺之气的作用，符合风水理论中的”关锁”之意。冬青、女贞是女子忠贞节义的象征。。。。。。
村口建筑，关帝庙、祠堂、亭、桥、文庙等公共建筑，与水口林相辅相成。
关帝庙，供奉的是关羽，他不仅是一位能保护百姓平安的大帝，也是能掌握人间福禄、驱邪避恶、消灾去病、招财进宝的全能神明，更是民间“忠义人伦”的教化楷模。
亭，在乡村，是休息、娱乐、婚丧嫁娶的必经之处，丰富了村民们的日常生活，庇佑了村民平安，表达了人丁兴旺的美好寓意。
所以，村口公共建筑群和水口林寄托了美好寓意，祈求文运，祈愿宗族人丁兴旺。。。。。。
漓水人家的村口建设了游客中心，除满足旅游功能外，其实就是一组水口群落；由安人亭、关帝庙、卫生间、码头、密林古道等公共建筑组成。从建筑形式来看，游客中心、安人亭、关帝庙是正统桂北传统建筑，卫生间是山地民居形式，凸显了村口建筑的灵活性、自由性。游客中心通过墀头、木构等表达了普通老百姓对福禄寿喜的美好追求。安人亭和经幢则是村民休息、尘沾影覆，祈求平安、人丁兴旺的地方。
漓水人家的村口文化遵循传统乡村的风水理论选择风水林的树种和建筑群，水口林种植的桂花树、樟树、枫树。。。。。。反映了村民祈愿风调雨顺、五谷丰登；平平安安，人丁兴旺；发财致富，光宗耀祖。
